جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫بخش اوّل - كليات شامل مباحث مقدماتى وتبيين عنوان وواژه‏شناسى لغت محبت مى‏باشد كه اين واژه در فرهنگها واز نظر مفسران وفرهيختگان بررسى گرديده وسپس به تبيين سابقه بحث واهمّيت مقايسه مطلب محبت در بين اديان مسيحيت واسلام پرداخته شده وبه هدف اين رساله كه بيان ويژگيهاى برجسته دين اسلام نسبت به مسيحيت است، اين بخش خاتمه يافت. بخش دوم - محبت خدا از نظر اسلام فصل اوّل: در ارتباط با مفهوم محبت خداست كه در اين فصل بيان شده كه محبت تنها علاقه قلبى ضعيف نيست بلكه بايد آثار آن در عمل انسان منعكس گردد. فصل دوم: اسباب محبت بيان شده كه دوستى ذات خويش، دوستى از حيث زيبايى وجمال شخص، دوستى معلول نسبت به علت ويا محبت دو معلول با علت مشترك، دوستى بواسطه نسبت خفيه بين طرفين مى‏باشد. فصل سوم وچهارم: در اين فصل به اقسام محبوب‏ها كه اعم از ممدوح ومذموم مى‏باشد پرداخته شده وسپس با بررسى اسباب محبت كه ختم به وجود حق تعالى مى‏شود اثبات گرديده است كه محبوب حقيقى جز خداوند عز وجل نمى‏باشد. فصل پنجم: نشانه‏هاى محبت خداوند ذكر شده است كه عبارتست از: خرسندى از مرگ، برگزيدن خواست محبوب، دائم الذّكر بودن، مشتاق خلوت يار، مسرور از محبوب، چشنده لذت عبادت، خائف وترسان مى‏باشد. فصل ششم: اثرات محبت، شوق وانس وخوف ورضا مى‏باشد. فصل هفتم: درجات محبت را بيان مى‏كند كه به ترتيب عبارت از قطع بيان، عدم تصور غير محبوب، مودت، خُلَّت، عشق ووله مى‏باشد. فصل هشتم: به شمارش محبوبين خداوند مى‏پردازد كه در آيات وروايات به آن اشاره شده است. بخش سوم - محبت از نظر مسيحيت فصل اوّل: در اين فصل بيان شده كه محبت خدا در برابر توقع وپاداش نيست ولى به تبع عشق، سرورى حاصل مى‏آيدكه ناشى از وصول معشوق است واين خُلُوّ از اغراض همان ماهيت عشق به خداست. فصل دوم: نشانه‏هاى محبت خدا كه ترس وخوف واضطراب است بيان گرديده است. فصل سوم: انواع عشق بيان شده كه عشق به خدا، عشق به نزديكترين وعشق به مسيح توضيح داده شده است وعشق آگاپه واروس بررسى گرديده است. فصل چهارم: عشق حقيقى كه عشق به خداى مسيح است يگانه وابدى شمرده شده است. فصل پنجم: رابطه تعقل با ايمان در مسيحيت است، كه عقل به عنوان پيش شرط ايمان وتظريه تيليخ بيان شده است. فصل ششم: ثمرات محبت كه در كتاب مقدس به آن اشاره شده آمده است. فصل هفتم: رابطه تعقل با محبت خدا از نظر ژيلسون آورده شده است. فصل هشتم: به مقايسه عشق، ايمان، عمل واثرات ايمان در زندگى مسيحى پرداخته شده است. بخش چهارم - مقايسه دو فصل پيش به مقايسه‏اى بين دو دين اسلام ومسيحيت پرداخته شده، رابطه ايمان وعقل در اسلام واثرات محبت در ايمان وعمل بيان شده واينكه محبت خدا از نظر اسلام در اصول دين وفروع دين واخلاقيات مطرح مى‏شود ولى محبت خدا از نظر مسيحيت تنها در اصول اعتقادات آنها مطرح گرديده است.

‫عبادت و پرستش خداوند يکتا، و اجتناب از پرستش هر موجود ديگري غير از او، يکي از اصول اساسي تعليمات پيامبران الهي است. تعليمات هيچ پيامبري بدون عبادت نبوده است، و آيين مسيحيت و اسلام نيز هر يک نظام عبادي خاصي را ارايه کرده‌اند. در اين راستا، اين تحقيق به بررسي مفهوم عبادت در اسلام و مسيحيت پرداخته است. ميان اين دو نظام، بيشترين نقاط اشتراک و کمترين نقاط اختلاف در زمينه‌هاي مختلف به چشم مي‌آيد؛ وجود خدا، صفات خدا، رستاخيز انسان، روز داوري و حسابرسي از نقاط مشترک در هر دو دين مورد نظر مي‌باشد. در دين اسلام، عبادت سرلوحه همه تعليمات ديني است، و به‌گونه‌اي است که عبادت با فلسفه زندگي توأم گرديده، و در متن زندگي انسان واقع شده است. از نظر اسلام هر کار خير و مفيدي که با نيت پاک و خدايي توأم باشد، عبادت تلقي مي‌گردد. اما الهيات موجود در آيين مسيحيت بر آن است که انسان قبل از هبوط و سقوط، رابطه‌اي خاص با خدا داشت، و انسان در واقع فرزند خدا بود. با گناه آدم، انسان از مقام فرزندي سقوط کرده، به عبد و بنده بدل گشت، و با فاسد شدن سرشت انسان، اختيار او از ميان رفته است. بر اين اساس، تنها فيض الهي است که باعث مي‌شود او به مسيح ايمان آورد؛ و اين ايمان باعث نجات او مي‌گردد. بنا بر اين، طرح نجات که در مسيحيت مطرح است، رابطه‌اي مستقيم با انسان‌شناسي آن دارد. از نظر آموزه‌هاي مسيحي، انسان براي ايمان آوردن به مسيح بايد او را بشناسد و در باب شناخت مسيح مسأله حجيت مطرح مي‌گردد. در مجموع، دو نظام مسيحيت و اسلام جز درباره دو مسأله مبدأ و معاد، که اختلاف چنداني در آن‌ها ندارند، در بقيه مسايل کمابيش اختلافاتي دارند که ريشه تمام اين اختلافات، به تفاوت ديدگاه آن‌ها درباره انسان بازمي‌گردد.

‫عنوان از روي صفحه عنوان پايان نامه

---

‫در اين نوشتار، سعى شده است كه اهمّ اعتقادات آيين مسيحيت بررسى شود وهمچنين نحوه برخورد مسيحيان معاصر پيامبر اسلام (ص) با آيات قرآن ورسالت پيامبر اكرم (ص)، با توجه به آيات قرآن كريم وتاريخ صدر اسلام بررسى شود. در بخش اوّل، تاريخچه‏اى از دين مسيح وشرح حال حضرت عيسى (ع) با توجه به متون دينى مسيحيت مطرح شده وهمچنين حواريون حضرت ونقش آنان در گسترش دين مسيح را بازگو نموده‏ايم كه در اين راستا، نقش »پولس رسول« كه يكى از مؤثرترين مبلغين آيين مسيحيت است وافكار او از نظر دانشمندان مسيحى بازگو شده است. در ادامه نحوه گسترش مسيحيت در جهان، بخصوص در اروپا وانشعاباتى كه در اين آيين بوجود آمده بصورت مختصر بيان شده وسه فرقه مهم اين آيين را معرفى كرده‏ايم. در بخش دوم به بررسى كتاب مقدس مسيحيان پرداخته شده است وكتاب عهد جديد بخصوص اناجيل اربعه را از لحاظ تاريخچه نگارش واسناد، مورد توجه قرار داده وسير تكوين اين كتاب را بازگو كرده‏ايم وبه اين نتيجه رسيديم كه اين كتاب داراى سند الهى نيست ونمى‏توان اناجيل اربعه را همان انجيلى معرفى كرد كه خداوند به حضرت عيسى (ع) داده است ودر حقيقت اين اناجيل فاقد سند معتبر هستند ودر ادامه، به انجيل برنابا اشاره‏اى شده است. همان انجيلى كه از طرف علماء كاملاً غير عقلى مى‏دانيم. در بخش آخر به نحوه برخورد مسيحيان معاصر پيامبر (ص) با آيات قرآن ودعوت پيامبر اشاره شده است كه در اين راستا آيات قرآن مطالبى را بازگو مى‏كند كه در خور توجه است ودر بعضى از آيات، از مسيحيان ستايش شده است به طورى كه اكثر مفسران نسبت به شأن نزول آيات كه درباره مسيحيان نازل شده است اتفاق نظر دارند واكثر افرادى كه از اهل كتاب به پيامبر ايمان آورده‏اند از ميان نصارى هستند وحداقل برخوردى كه آنان داشتند قبول جزيه بوده است كه با پرداخت آن در سايه حكومت اسلامى به زندگى خود ادامه داده‏اند . همچنين با بررسى تاريخى صدر اسلام بخصوص نحوه برخورد سران مسيحى حكومتهاى اطراف جزيرة العرب با نامه‏هاى ارسالى از سوى پيامبر اسلام (ص) به اين نتيجه مى‏رسيم كه اين افراد برخورد محترمانه‏اى داشتند، بر عكس پادشاه ايران وبعضى از سران قبايل كه برخورد مغرورانه‏اى از خود نشان داده‏اند. بطور كلى مسيحيان صدر اسلام از لحاظ روحى نسبت به يهوديان ومشركين داراى يك برخورد ملايمى بودند وداشتن همين روحيه باعث شده است كه نسبت به مسلمين مهر ومحبت نشان دهند. در پايان به اين نتيجه رسيديم كه ما مى‏توانيم در جهان معاصر با مسيحيان وارد گفتمان شويم واعتقادات ونظرات خود را در باب مسايل اجتماعى وفرهنگى بازگو كنيم وسوء تفاهماتى كه بين اين دو آيين بزرگ وجود دارد را برداريم، البته اين گفتگو بايد بين علماء وانديشمندان صورت گيرد زيرا بحث حكومتهاى مسيحى از آنجا كه آميخته با سياست غربى شده است از اين مقوله خارج است، علت اين امر وجود تقابل بين انديشه اسلام ناب با اهداف شوم سلطه‏گرى اينگونه حكومتهاست كه مانع بزرگى بر سر راه گفتگو بين دو آيين است. والسلام